给孩子百看不厌的礼物——重温《一个意大利小学生的日记》

前段时间回老家，从书架上随手拿了几本书，翻开其中一本《爱的教育》，是1997年版的。扉页上两行稚嫩的正楷，写着“一九九九年八月二十六日购于某某新华书店”。记得当初语文课上学完《小抄写员》，就按图索骥找到原著看。翻到《爱的教育》序言，上面写道“特将此书奉献给九岁至十三岁的小学生们。”我当时已经“超龄”，自认为不再适合看这种“小人书”，所以就扔在了一边。直到最近开始关注教育，才又重新找出来一口气读完，遂后悔当初将之束之高阁。

《爱的教育》一书以一个意大利小男孩安利柯的眼光，从10月份4年级开学第一天开始写起；一直写到第二年7月份，全书共100篇文章，包括发生在安利柯身边各式各样感人的小故事、父母在他日记本上写的劝诫启发性的文章，以及10则老师在课堂上宣读的精彩的“每月故事”。每章每节，都把“爱”表现得精髓深入、淋漓尽致，大至国家、社会、民族的大我之爱，小至父母、师长、朋友间的小我之爱，处处扣人心弦、感人肺腑。

全书采用日记体例，当然主人公安利柯并没有天天记，不过基本能保证一个月十篇上下，而且篇幅不短，如果披上马甲，活跃在如今的互联网上，算是一位高产的优质博主或自媒体。新的学年，博主安利柯要迎接新老师，新同学，这些性格迥异的个体，让他在短短一年中接受了受益终身的情感教育。在此和少年商学院微信（id:youthMBA）朋友们分享一下我的读书笔记。

《爱的教育》，原名《考莱》（CUORE），在意大利语中是“心”的意思。原书在1904年已三百版，各国大概都有译本，书名却不一致。早在英译本虽仍作《考莱》，下又标《一个意大利小学生的日记》，日译本改称《爱的学校》。夏丏尊先生于1924年将之翻译成中文，书名《爱的教育》，漫画家丰子恺先生作插图和封面，由上海开明书店出版。夏先生在翻译时说过这样一段话：“教育之间没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样.没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。”

我们需要怎样的情感教育

上课时，调皮捣蛋的同学趁老师背转身，就跳到椅子上撒野。这样的场景，相信谁都不陌生。侥幸没被发现，大家哈哈一笑，老师怒目要求安静之后，这事儿就过去了。可总有例外。一旦被老师发现，后果就难说了。安利柯的新老师正巧回头看见了那个椅子上的孩子，孩子吓得不轻，慌忙坐下等着受罚。老师连表情都没怎么起伏，轻描淡写说了句“下次不要再做这种事了”，然后附赠了一段我们大家是一家人之类的训导。最后，跳上椅子的学生去求得老师原谅，老师亲了他的额头，说：“快回去！好孩子！”。

类似的例子俯拾即是。可莱谛在课上呼呼大睡，老师修养再好也忍不住了，大声叫他。当听到有学生说可莱谛早晨五点就起来帮爸爸运柴后，“先生让可莱谛睡着，半点钟以后才走到可莱谛的位置旁，轻轻地吹他的脸，把他吹醒了”。铁匠的儿子泼来可西来家里玩，迷上了玩具火车。安利柯的爸爸会偷偷给儿子塞纸条，上面写着：“泼来可西很欢喜你的火车哩！他不曾有过玩具，你不想个办法吗？”

读到这儿，我才理解为什么译者夏丏尊要在序言里说，要把这本书介绍给父母教师们。他说他自己第一次读到这本书，流了三天三夜眼泪，后来自己翻译，还经常被感动。夏丏尊是民国文学家、语文学家，光绪三十四年（1908年），他任浙江及杭州两级师范学堂通译助教，后任国文教员。该校后改为浙江省立第一师范学校，是五四运动南方新思潮的重要发源地。他也是中国现代漫画家、散文家、美术和音乐教育家、翻译家丰子恺的国文老师。

他说他流泪是因为惭愧，这样说当然是自谦，有丰子恺的叙述为证：

偶然走过校庭，看见年纪小的学生弄狗，他也要管：“为啥同狗为难！”放假日子，学生出门，夏先生看见了便喊：“早些回来，勿可吃酒啊！”学生笑着连说：“不吃，不吃！”赶快走路。走得远了，夏先生还要大喊：“铜钿少用些！”

果真是漫画大家，三言两语，就写尽了夏老师的可爱。在丰子恺笔下，夏丏尊爱跟学生讲话，事无巨细的关心，扮演的几乎是家长里“妈妈”的角色，深受学生的敬爱。我想如果有人愿意，能把夏丏尊的故事揉进小说里，似乎也能增色不少。

要我说，与其说《爱的教育》是一本小学生日记，不如更像一部写给教育者的教材。

话痨与金玉良言

几年后，夏丏尊接了茬，又翻译了亚米契斯挚友孟德格查写的《续爱的教育》。从写作角度来说，这很难说是一本小说，而更像一部个人演讲录。刚开始，安利柯舅父白契还比较矜持，不太讲话，后来发现是个话痨。全书除了少量叙事外，大多数都是白契的单人脱口秀。比夏丏尊更爱说，说了大半本书。话痨归话痨，说的都是金玉良言。我想如果我早在1999年就能看完并吸收，也许就不会这么一事无成。

白契的知识和经验，大都是从社会里混出来的，所以不大信看书这一套。他说人学东西，要么从书里学，要么从别人的经验里学，要么从自己的经验里学，“从书本上得来的知识其价值如果比之铜币，那么从他人的经验得来的知识是银币，从自己的经验得来的知识是金币了。”

白契看不上铜币，从没给安利柯推荐过一本书，但他经常把从植物上领悟到的，或者从邻人的经历中学到的经验与安利柯分享。白契不喜欢阅读，因为他更推崇思考，但他又很仰赖写作，同样是因为他推崇思考。写作是思考的结晶，是自己的经验，是闪闪的金币。比如说他要求安利柯做善行历，每天写下自己要做的三件好事，一年就能做一千多件好事；比如他会把自己的经验全都写下来，最后把自己的“金币”倾囊相授。

白契住在海边，所以经常要坐在一块石头上远眺大海，思考也随着视线在天地间驰骋。对于历史，他说：

冗长的历史书中，什么某国国王在某处被杀咧，某年某月某种战争开始咧……徒然记忆了许多这样的事有什么用？……所以要成真的历史家，只读书是不行的。须练习把周围日常生活的事实用了自己的眼去看，用了自己的心去感受，用了自己的头脑去判断那自由正义的精神是在怎样地发展着。……你如果能够写出自己一村的历史，那你就能给予道德宗教或政治以大教训了。这比之于徒事理论的学者的大著述，其价值不知要高得多少呢！

对于人生，他用终身开花的柠檬树来比喻：

你第一须有希望之花，这是使你的心闪耀的诗。第二，你非结完全成熟的果实不可，这相当于你完全实行你自己的计划。但只这样还不够，成就了一个计划就心安了，是暮气的人。你如果已成就了一事，还非实行其次的计划不可，恰如柠檬的次第结新实一样。能这样的人，无论何时都有着青年的欢喜、壮健的精神与快乐的觉悟。

但是终年结实繁多的柠檬也以春季开花最多。人在一生中虽常须开希望之花，但究以青年时所开的花为最美。所以，你须于青年时开出最美的花来，显现泼剌的力与芳香的精神。这力，这精神，就是将来结百倍之实，使你快慰的东西。

还有对于诗，对于自尊，对于职业……这位舅父的金句多得能像豆子一样滚落开来。

值得老师、家长和孩子常读的经典

古话讲，一日为师，终身为父。这话放到现在，就未必妥当。现在不比当初，从托儿所到大学，教过你的老师可以装好几车，要是把个个老师都当父母亲，做儿女的要累坏。上了十几年学，印象最深的，一提到老师这俩字儿就能蹦出来的人，就是那几位对我特别好的。这不能说我忘恩负义，不记好几车老师的恩。我基本都记得，但是印象有深浅之别。书里的那些教师，一定是学生们最难忘的。安利柯的父母和舅父，也是家庭教育的楷模。

跟着安利柯去小学里呆了一年，结识了那么多优秀的人，又听了舅父几个月的教导，这番教益只恨来得太迟。多年后，我想把这本上个世纪买来的书，当作启蒙书送给我的孩子。

【六一假期共建“童年博物馆”】

如何践行“爱的教育”并不乏趣味性？学院君透露个消息：5月31日—6月3日，少年商学院微信将启动非常有意义的“共建童年博物馆”的大型在线活动，参与者均有机会免费获得由赞助商提供的红米手机、小米盒子、儿童桌椅、少年高尔夫球杆、贝瓦儿歌创意玩具、童年智造手工器材、优质儿童图书、火山村荔枝等精彩礼品，敬请关注少年商学院微信（ID：youthMBA）参与吧！